神葬祭（神道のお葬式）の流れとマナー｜玉串奉奠のやり方・拝礼・お布施（祭祀料）

去年の秋、80代のご家族から「うちは神道なんですけど、神主さんを呼ぶだけで本当に大丈夫でしょうか」と打ち合わせで聞かれました。お孫さん夫婦も同席していて、誰一人として神式の葬儀に出たことがない。喪主のお父様も「親父の代までは仏式だったから、自分も初めてだ」と困った顔をされていました。

神道の葬儀、つまり神葬祭（しんそうさい）は、日本の葬儀全体の3〜4%ほど。仏式が9割を占める中で、いざ自分や身内が神道だと知ったとき、どう動けばいいか分からない方がほとんどです。私自身、年間100件近くの葬儀を担当する中で神葬祭は10件あるかないか。それでも、ご遺族の不安を取り除く責任は変わりません。

この記事では、神葬祭の全体の流れ、玉串奉奠（たまぐしほうてん）の正しい作法、二礼二拍手一礼の意味、そして神職へお渡しする祭祀料（さいしりょう）の相場まで、現場で実際に説明している内容をそのまま書きます。仏式との違いに戸惑う方、急に参列が決まった方の支えになるはずです。

神葬祭とは｜仏式との根本的な違い

神葬祭とは、神道の作法に則って執り行われる葬儀のことです。「故人を家の守り神（祖霊・それい）としてお祀りする」という考え方が根底にあり、仏教の「成仏して浄土へ旅立つ」という発想とは大きく異なります。

仏式では故人が仏になるためにお経をあげ、戒名を授かりますが、神葬祭ではお経も戒名もありません。代わりに「諡（おくりな）」という名前が贈られ、性別や年齢によって「大人（うし）」「刀自（とじ）」などの称号が付きます。私が担当したご家庭でも、最初は「戒名がないと成仏できないのでは」と心配される方が多いのですが、神道では亡くなった瞬間から家を守る神様になる、という発想です。死生観そのものが違います。

また、神道では死を「穢れ（けがれ）」として捉える側面があり、神社の境内で葬儀を行うことはありません。神葬祭は故人の自宅、または葬儀会館で行います。神主さんが斎場へ出向いて執り行う形が一般的です。

仏式・神式・キリスト教式の主な違い

項目	仏式	神式（神葬祭）	キリスト教式
司式者	僧侶	神職（神主）	神父・牧師
会場	寺・斎場・自宅	自宅・斎場（神社ではない）	教会・斎場
故人への呼称	戒名・法名	諡（おくりな）	洗礼名
焼香に当たる作法	焼香	玉串奉奠	献花
拝礼	合掌・数珠	二礼二拍手一礼（しのび手）	祈祷・献花
謝礼の表書き	御布施	御祭祀料・御榊料	御礼・献金

仏式の葬儀との違いをもう少し体系的に知りたい方は、仏式葬儀の焼香や数珠の作法と読み比べてみると、神道との対比がよく分かります。同じ「葬儀」という枠組みでも、ここまで作法も意味も違うのかと驚かれるはずです。

神葬祭の全体の流れ｜臨終から五十日祭まで

神葬祭は、亡くなってから埋葬まで複数の儀式が連続します。仏式と比べると儀式の数が多く、聞き慣れない名称が並びますが、流れ自体は通夜と告別式に相当する2日間で組み立てるのが現在の主流です。

順を追って説明します。本来は十数段階に分かれる儀式ですが、現代では簡略化され、実質的に通夜祭・葬場祭・火葬祭の3つを中心に進行します。

1日目：通夜祭・遷霊祭

仏式の通夜にあたるのが「通夜祭（つやさい）」です。神職が祭詞（さいし）を奏上し、参列者全員が玉串奉奠を行います。夜の時間帯、19時頃から始まることが多く、所要時間は1時間ほど。

通夜祭に続いて行われるのが「遷霊祭（せんれいさい）」。これは故人の魂を遺体から霊璽（れいじ）と呼ばれる位牌のようなものに遷す、神葬祭の中で最も重要な儀式の一つです。会場の照明を完全に落とし、暗闇の中で神職が「警蹕（けいひつ）」と呼ばれる「オー」という長い声を発しながら魂を遷します。私も初めて立ち会ったときは鳥肌が立ちました。神聖な静寂と、暗闇に響く声。仏式とはまったく違う厳粛さです。

2日目：葬場祭・火葬祭・帰家祭

仏式の告別式にあたるのが「葬場祭（そうじょうさい）」。神職による祭詞奏上、弔辞、弔電拝読、参列者全員の玉串奉奠と進みます。所要時間は1時間程度です。

葬場祭の後は火葬場へ向かい「火葬祭（かそうさい）」を行います。火葬炉の前で神職が短い祭詞を奏上し、参列者が玉串を捧げます。火葬後はご遺骨を持って自宅へ戻り「帰家祭（きかさい）」を執り行い、無事に葬儀を終えたことを家の神様に報告する。これで葬儀本体は完了です。

葬儀全体の準備や手続きの流れは仏式でも神式でも共通する部分が多く、臨終から火葬までの遺族がやるべきことも合わせて確認しておくと、神葬祭ならではの儀式と、共通する事務手続きの両方が整理できます。

葬儀後：十日祭・五十日祭・百日祭

葬儀後は仏式の初七日・四十九日に相当する「霊祭（れいさい）」が続きます。亡くなってから10日ごとに十日祭・二十日祭・三十日祭・四十日祭・五十日祭と進み、特に重要なのが五十日祭です。仏式の四十九日法要にあたり、忌明けとなります。

その後は百日祭、一年祭、三年祭、五年祭、十年祭と続き、五十年祭が「式年祭」の最終的な節目とされます。仏式の三十三回忌に近い感覚です。神式の法事や霊祭については神式の霊祭・式年祭の日程と玉串料に詳しくまとめています。

玉串奉奠のやり方｜手順とよくある間違い

神葬祭で最も緊張されるのが、玉串奉奠（たまぐしほうてん）です。仏式の焼香に相当する作法で、榊（さかき）の枝に紙垂（しで）と呼ばれる白い紙を結びつけたものを神前に捧げます。初めての方にとっては手順が分からず、前の方の動きを必死に見て真似する、というのが実情です。

私が会場で参列者の方々をご案内するときも、玉串奉奠の説明が一番丁寧になります。手順を覚えるよりも「気持ちを込めて、ゆっくり動く」ことの方が大切だとお伝えしています。完璧な作法より、故人と遺族への敬意。

玉串奉奠の正しい手順

• 神職から玉串を受け取る。右手で根元を上から持ち、左手で葉先を下から支える。両手で胸の高さに保つ
• 祭壇の前まで進み、一礼する
• 玉串を時計回りに90度回し、根元が自分の方へ向くようにする
• 故人を偲びながら、左手を根元に持ち替え、右手を葉先に添える
• さらに時計回りに180度回し、根元を祭壇に向ける
• 玉串案（玉串を置く台）に静かに供える
• 一歩下がり、二礼二拍手一礼。拍手は音を立てない「しのび手」
• 遺族と神職に一礼し、自席に戻る

文字で書くと複雑ですが、ポイントは「根元を祭壇に向ける」こと。最初は自分の左側に葉先がある状態ですが、最終的には根元が神様の方を向くよう、二段階で回転させます。なぜ根元を神様に向けるのか。それは「自分の心を、根元を通して神様にお届けする」という意味だと教わりました。

よくある間違いと注意点

私が現場で見てきた中で多い間違いは、まず「拍手の音を立ててしまう」こと。神葬祭では「しのび手（忍手）」といって、両手を打つ寸前で止め、音を立てません。神社の参拝のように「パンパン」と鳴らしてしまう方が時々いらっしゃるのですが、葬儀の場では音を立てるのは厳禁です。慶事と弔事の使い分け、ここが最大のポイントです。

次に多いのが「数珠を持ってきてしまう」こと。数珠は仏教の法具なので、神葬祭では一切使いません。会場の入り口で「あ、数珠は要りませんか」と慌てる方が毎回いらっしゃいます。バッグにしまっていただいて構いません。

もう一つ。玉串を回す方向を反対にしてしまう方も多い。常に時計回り（右回り）と覚えておくと迷いません。前の人の動きを見られないお焼香台のような距離感ではなく、参列者は祭壇の前まで進んで作法を行うので、手順を一度頭に入れておくと落ち着いて臨めます。

二礼二拍手一礼の作法と「しのび手」の意味

神社の参拝では「二礼二拍手一礼」が基本ですが、神葬祭でも同じ拝礼を用います。違うのは拍手の打ち方だけ。葬儀では音を立てない「しのび手」で行います。

しのび手は、両手を胸の高さで合わせる直前に止め、音が出ないよう静かに2回打つ作法です。なぜ音を立てないのか。神道では、死を「穢れ」として神聖な領域から切り離す考え方があり、葬儀の場では神様を「お騒がせしない」ための配慮として音を消すとされています。死者の魂が静かに祖霊へと昇っていくのを邪魔しない、という解釈もあります。

礼の角度は90度に近い深いお辞儀。背中をまっすぐ伸ばし、腰から折るのが美しいとされます。神職の方の動きを見ていると、本当に一つ一つの所作が整っていて、見惚れることがあります。参列者は完璧でなくて構いません。心を込めて、丁寧にゆっくり動く。それで十分です。

五十日祭が終わるまでの拝礼

神葬祭の後、五十日祭（忌明け）が終わるまでは、神棚に白い紙を貼って封じる「神棚封じ」の風習があります。これは家族が「穢れ」の期間にあるとされ、家の神様を一時的にお守りする作法です。五十日祭が済むと白紙を外し、通常の参拝を再開します。

祭祀料（神主さんへの謝礼）の相場と表書き

仏式の「お布施」に相当するのが、神葬祭での「祭祀料（さいしりょう）」です。神職への謝礼として包むお金で、相場や表書きが仏式と異なります。喪主の方から最も多く質問されるのが、この金額の目安です。

祭祀料の金額相場

儀式	祭祀料の相場	備考
通夜祭〜葬場祭（一連の葬儀）	20万円〜35万円	神職1名の場合の目安
神職が複数（斎主+副斎主）	35万円〜50万円	2〜3名で執り行う場合
御車代	5,000円〜1万円	会場まで往復の交通費として
御膳料	5,000円〜1万円	会食を辞退された場合
五十日祭	3万円〜5万円	忌明けの霊祭
一年祭	3万円〜5万円	年祭の最初

仏式のお布施と比べると、神葬祭の祭祀料はやや高めの傾向があります。これは神職の方が少ないため、出仕の負担が大きいことと、地域や神社によっては明確な目安が示されているケースもあるためです。神社本庁に属する神社の場合、社務所に「祭祀料の目安は◯万円から」と教えていただけることもあります。事前に確認しておくのが一番確実です。

封筒の選び方と表書き

祭祀料を包む封筒は、白無地の奉書紙か、白い無地の封筒を使います。仏式で使う蓮の花が印刷された不祝儀袋は神道では使いません。水引は白黒または双銀の結び切りを選びます。

表書きには以下のいずれかを書きます。

• 御祭祀料（おさいしりょう）
• 御榊料（おさかきりょう）
• 御神饌料（ごしんせんりょう）
• 御礼

「御布施」と書いてしまう方がいらっしゃいますが、これは仏教用語なので神葬祭では使いません。下段には喪主のフルネームを記入します。墨は通夜祭・葬場祭では薄墨を使うのが正式ですが、最近は普通の濃墨でも問題ないとされる地域も増えています。お札の入れ方や封筒の細かい作法は不祝儀袋の宗教別の使い分けでも触れているので、合わせて確認してみてください。

参列者のマナー｜香典・服装・お悔やみの言葉

神葬祭に参列する側のマナーも、仏式とは微妙に異なります。一番の落とし穴は「お悔やみの言葉」です。私が会場でご案内する中で、ご遺族が一番戸惑うのが、参列者から「ご冥福をお祈りします」と言われたとき。神道に「冥福」という概念はありません。

神葬祭で避けるべき言葉

• ご冥福をお祈りします（仏教用語。冥土・冥界の幸福を祈る意味）
• 成仏してください（仏になることを願う言葉）
• 供養（仏教の概念）
• 往生（浄土へ生まれ変わる意味）

代わりに使うのは、「御霊（みたま）のご平安をお祈りいたします」「安らかにお眠りになられますようお祈りいたします」「謹んでお悔やみ申し上げます」などです。「お悔やみ」は宗教を問わず使える言葉なので、迷ったらこれを使えば失礼にあたりません。

香典（御玉串料）の相場

参列者が持参する香典に相当するものは、神葬祭では「御玉串料（おたまぐしりょう）」「御榊料」と呼びます。表書きを書き換えるだけで、金額の相場は仏式とほぼ同じです。

故人との関係	金額相場
両親・義両親	5万円〜10万円
兄弟姉妹	3万円〜5万円
祖父母	1万円〜3万円
おじ・おば	1万円〜3万円
友人・知人	5,000円〜1万円
職場関係	5,000円〜1万円

細かい金額の判断は仏式と共通する部分が多いので、香典の金額相場とマナーも参考にしてみてください。神葬祭でも基本的な考え方は変わりません。

服装と持ち物

服装は仏式と同じく喪服で問題ありません。男性はブラックスーツに白シャツ、黒ネクタイ。女性はブラックフォーマルに黒ストッキング、パールのアクセサリーは可。子どもは制服があれば制服、なければ黒や紺の落ち着いた服装を選びます。

持ち物で気をつけたいのは、繰り返しになりますが「数珠を持たない」こと。神道の儀式に数珠は不要です。バッグの中に入れたままにしておくのも構いませんが、手に持って入場するのは避けます。代わりに、玉串奉奠で使う榊は神職側で用意してくださるので、参列者が何かを持参する必要はありません。

神葬祭ならではの作法｜手水・修祓・直会

神葬祭には、仏式にはない独特の作法がいくつかあります。会場で初めて目にすると戸惑うものばかりなので、事前に知っておくと安心です。

手水の儀（てみずのぎ）

会場入口で、柄杓（ひしゃく）に汲んだ水で手を清める作法です。神社の参拝と同じ。左手を清め、右手を清め、左手で水を受けて口をすすぐ仕草をし、最後にもう一度左手を清めます。本格的な神葬祭では入場前に必ず手水の儀が用意されます。最近では簡略化され、手水盤が置かれていなかったり、ウェットティッシュで代用される会場もあります。

修祓の儀（しゅばつのぎ）

神職が大麻（おおぬさ）と呼ばれる白い紙の付いた棒を振り、参列者と会場を祓い清める儀式です。儀式の冒頭で行われます。参列者は深く一礼し、神職が振る大麻に向かって頭を垂れるのが作法。シャラシャラという音と共に空気が清められていくような感覚があり、私はこの瞬間が神葬祭の中で一番好きです。

直会（なおらい）

仏式の精進落としに相当するのが「直会」です。葬儀後に神職や親族で食事を共にする席ですが、仏式の精進料理とは違い、神道では肉や魚の制限がありません。むしろ神様にお供えしたお下がりをいただくという意味があり、鯛などの祝い魚が並ぶこともあります。

会食のマナーや席順については仏式と共通する部分が多いので、精進落としの席順と挨拶も参考になります。神葬祭の直会では特に「献杯」の発声を行うのが習わしです。

家族が神道だと分かったらまずやること

「うちが神道だなんて知らなかった」というご家族、意外と多いんです。先祖代々の宗教を子や孫の世代が把握していないケースは珍しくありません。いざ身内が亡くなって、お墓を確認したら神道だった、というパターンを年に数件は担当します。

もし家族が神道で、これから葬儀を準備する立場になったら、まず以下を確認してください。

• 菩提となる神社があるか（先祖代々お世話になっている神社）
• 家の宗派は何系か（神道は大きく分けて神社神道、教派神道、古神道などがある）
• これまで霊祭をどこで行っていたか
• お墓の場所と形式（神道墓か、共同墓地か）

菩提となる神社が分からない場合は、葬儀社に相談すれば近隣の神社を紹介してもらえます。仏式と違い「うちの宗派はここ」と固定されていないご家庭も多いので、最寄りの神社にお願いするケースが現代では一般的です。

喪主の方の負担を減らすために、葬儀社との打ち合わせ前にエンディングノートや家系図を確認しておくと、宗教の系譜が見えやすくなります。事前準備の重要性については葬儀の打ち合わせで聞かれることリストにもまとめてあります。

よくある質問

Q1. 神葬祭の費用は仏式より高いですか？

葬儀本体の費用（祭壇・会場・スタッフ）は仏式とほぼ同じです。違いが出るのは神職への祭祀料の部分で、仏式のお布施よりやや高めの傾向があります。一般的な規模で総額150万〜200万円が目安。神道だから極端に高くなる、ということはありません。

Q2. 神葬祭に数珠は本当に持っていかなくていいですか？

持っていく必要はありません。数珠は仏教の法具で、神道の儀式では使いません。バッグに入れたままにしておくのは構いませんが、手に持って入場したり、玉串奉奠の際に手に巻いたりするのは避けてください。会場で慌てる方が多いので、出かける前に確認しておきましょう。

Q3. しのび手で本当に音を立てないのですか？

はい、完全に音を消します。両手を合わせる直前で止め、軽く触れる程度に留めるのが作法です。神社の参拝のように「パンパン」と打ち鳴らすのは葬儀の場では失礼にあたります。練習する必要はありませんが、神葬祭に行く前に頭の中で「音を消す」と意識しておくだけで十分です。

Q4. 神道では戒名のような名前は付かないのですか？

戒名はありませんが、代わりに「諡（おくりな）」が贈られます。本名の下に、性別や年齢に応じて「大人命（うしのみこと）」「刀自命（とじのみこと）」「比古命（ひこのみこと）」「比売命（ひめのみこと）」などの称号が付きます。これは神職に決めていただくのが一般的で、別途料金はかかりません。

Q5. 神道のお墓はどう違いますか？

神道墓は墓石の上部が尖った「兜巾（ときん）型」と呼ばれる形をしているのが特徴です。墓石には「○○家奥津城（おくつき）」と刻まれます。「奥津城」は神道での墓の呼び名で、仏式の「○○家之墓」にあたります。神社の境内に墓地はないため、公営墓地や民営の霊園に建てるのが一般的です。

Q6. 神葬祭の喪中・忌中は仏式と同じですか？

期間は仏式とほぼ同じで、忌中が五十日祭まで、喪中が約一年です。ただし神道では「死は穢れ」とする考えから、忌中は神社への参拝を控える習わしが特に厳格です。神棚封じも忌明けの五十日祭まで続けます。忌中の過ごし方の詳細は忌中の期間とやってはいけないことを確認してみてください。

Q7. 神葬祭の参列者として迷ったら、まず何を意識すればいいですか？

「冥福」「成仏」「供養」という言葉を使わないこと、数珠を持たないこと、しのび手で音を立てないこと。この3つを覚えておけば、大きな失礼はありません。あとは前の方の所作を見ながら、ゆっくり丁寧に動けば大丈夫です。完璧な作法より、故人と遺族への敬意の方がずっと大切だと、私は現場で感じています。

最後に伝えたいこと

神葬祭は仏式と比べて参列する機会が少ないため、誰もが最初は戸惑います。でも私が20年現場を見てきて思うのは、儀式の形が違っても、故人を見送る気持ちは何一つ変わらないということです。玉串を捧げる手、しのび手で打つ静かな音、神職の祭詞に耳を傾ける時間。そのすべてが、故人とご遺族のためにある時間です。

作法を間違えても、神様も故人も怒ったりはしません。葬儀社のスタッフが必ず会場でご案内しますし、神職の方も丁寧に教えてくださいます。緊張せず、故人を想う気持ちを大切にしてください。それが、神葬祭でも仏式でも、葬儀の本質だと思ってます。

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