仏式葬儀の流れとマナー｜焼香のやり方・数珠の持ち方・神式やキリスト教式との違い

先月担当した通夜のことを、まだ覚えてます。喪主を務めた50代の長男さんが、開式10分前に控室で私の袖を引いて「焼香って、うち何回でしたっけ」と小声で聞いてきた。菩提寺は浄土真宗本願寺派。答えは1回で、押しいただかない。20年この仕事をしていて、この質問だけは季節を問わず出てきます。年間100件以上の現場で、私の記憶では10件に3件はこの確認が入る。

仏式の葬儀は、日本で行われる葬儀のうち約82%を占めると言われてます（第一生命経済研究所の2023年調査）。多いから馴染みがあるかというと、そうでもない。一生のうちに喪主を務めるのは平均1.4回、参列も含めて葬儀に関わる回数は年間0.3回程度。忘れて当たり前です。

この記事では、臨終から精進落としまでの流れ、焼香のやり方、数珠の持ち方、神式やキリスト教式との違いを、現場20年で見てきた実例で整理します。読み終わる頃には「明日いきなり喪主になっても、当日パニックにならない」レベルの下地ができるように書きました。

この記事の要点

• 仏式葬儀の基本の流れは「臨終→安置→通夜→告別式→火葬→初七日→精進落とし」の7ステップで、所要日数は2〜4日が中心
• 焼香の回数は宗派で異なり、浄土真宗本願寺派1回・大谷派2回・浄土宗1〜3回・真言宗3回・曹洞宗2回・日蓮宗1〜3回が目安
• 数珠は左手に持つのが基本、合掌時は両手にかけて親指で軽く押さえる。宗派専用の本式数珠と、どの宗派でも使える略式数珠がある
• 神式は「玉串奉奠」で焼香なし、キリスト教式は「献花」で香典ではなくお花料を包む
• 喪服・数珠・袱紗の3点があれば、宗派を問わずまず参列できる

仏式葬儀の全体の流れ（臨終から精進落としまで）

仏式葬儀の基本フローは、臨終から精進落としまで概ね7段階に分かれます。関東の一般葬・家族葬で行われている標準的な進行を、実際の時間感覚とともに書きます。

まず1日目、臨終直後。病院で医師から死亡確認を受けたら、死亡診断書を受け取り、葬儀社に連絡します。多くの遺族が「病院に紹介された葬儀社をそのまま使わなきゃいけない」と誤解していますが、そんな義務はない。搬送だけ病院指定の業者に頼んで、葬儀本体は別の会社に依頼することも普通にできます。病院で慌てて葬儀社を即決してしまう遺族への注意点は、以前まとめた記事に詳しく書いてます。

搬送先は自宅か葬儀社の安置施設。私の担当した実例だと、マンション住まいや家族葬希望の方は7割が安置施設を選んでます。安置後、葬儀社の担当者と打ち合わせ。ここで葬儀日程・場所・規模・宗派・戒名・費用が一気に決まります。判断力が落ちている遺族には酷な時間帯です。

2日目〜4日目のスケジュール感

2日目は納棺と通夜。納棺は日中、通夜は夕方18時開式が最多です。読経・焼香・喪主挨拶で約1時間、その後の通夜振る舞い（お斎）で1〜1.5時間。関東は寿司・オードブル中心、関西は精進料理を出す家がまだ残ってます。

3日目が葬儀・告別式・火葬。10〜11時開式が多いですね。式は約1時間、その後の出棺で棺に花を入れる別れ花、火葬場へ移動、火葬に約60〜90分、収骨で20分。式場に戻って繰り上げ初七日と精進落としをするのが今の主流です。本来の初七日は逝去から7日目ですが、親族が再度集まる負担を減らすため、告別式当日にまとめる家が全国で8割を超えてます。

臨終から四十九日までの完全な時系列ガイドには、それぞれの段階で遺族が何をすべきか、手続きレベルまで細かく整理してあります。全体像を掴みたい人はそちらも合わせて読んでください。

友引・仏滅など六曜との関係

「友引に葬儀はダメ」と言われますが、これは仏教の教えではなく中国由来の占い。ただ、火葬場の多くが友引を休業日にしているため、実質的に葬儀ができない日になってます。名古屋市の八事斎場や東京・臨海斎場など、友引でも開いている火葬場は増えてきましたが、地方はまだ休業が多い。日程を組む時は葬儀社にまず火葬場の空きを確認してもらうのが早いです。

焼香のやり方と宗派別の回数

焼香の回数と作法は宗派で違います。この一点だけで参列者の8割は迷うと言ってもいい。私が新人だった頃、初めて担当した告別式で参列者に「うちは何回ですか」と聞かれ、答えられずに先輩に怒られたのを今でも覚えてます。

まず基本の動作から。祭壇の前に進んで遺族に一礼、遺影に一礼、右手の親指・人差し指・中指の3本で抹香をつまむ、額の高さまで持ち上げて「押しいただく」、香炉にくべる。これを宗派で定められた回数繰り返し、合掌・一礼して席に戻ります。

宗派	焼香回数	押しいただく
浄土真宗本願寺派（お西）	1回	しない
浄土真宗大谷派（お東）	2回	しない
浄土宗	1〜3回（1回が多い）	する
真言宗	3回	する
天台宗	1回または3回	する
曹洞宗	2回（1回目は押しいただく）	1回目のみ
臨済宗	1回	する
日蓮宗	1回または3回	する
日蓮正宗	3回	する

浄土真宗が押しいただかない理由

浄土真宗だけ「押しいただかない」のは、教義に理由があります。阿弥陀如来による救いはすでに完成しているので、香を捧げて追加でお願いする所作は不要、という考え方です。20年現場を見てきて、この作法を守れる参列者は正直2割もいない。無理して押しいただいてしまう方がほとんどですが、それで怒られることはないので気にしすぎなくて大丈夫です。

本願寺派（お西）と大谷派（お東）の見分け方は、仏壇の柱の色や本尊の描き方で分かります。参列前に確認できない場合は、葬儀社スタッフに「今日のご宗旨は？」と聞くのが確実。本願寺派と大谷派の作法の違いは別記事で詳しく比較してます。

立礼・座礼・回し焼香の3形式

焼香には3つの形式があります。立礼焼香は椅子席のホールで多い形。参列者が立って前に進み出て焼香します。座礼焼香は畳の寺院や自宅葬で、正座または膝行で祭壇に進む。回し焼香は狭い空間で、香炉を隣の人に順送りする方式で、家族葬や小規模なお通夜で使われます。

コロナ禍以降、感染対策として回し焼香を選ぶ家が一気に増えました。私の担当した2023年の家族葬では6割が回し焼香。膝の上で香炉を扱う時は、袱紗や小さなハンカチを膝に敷いて、灰がこぼれても大丈夫にしておくのがコツです。

焼香の詳しい所作については宗派別の焼香回数と立礼・座礼の基本マナーの記事でさらに深掘りしてます。

数珠の持ち方と選び方

数珠は仏式葬儀で必須のアイテムです。ない状態で焼香に進むと、周囲から浮きます。20年見てきて、忘れて来る参列者は10人に1人くらい。売店で買える式場もありますが、開式後だと難しい。

持ち方は基本、左手にかけます。移動中も焼香を待つ間も、数珠は左手首にかけるか、房を下にして左手に握る。合掌の時は両手にかけ、親指で軽く押さえる。宗派によって細かな作法は違いますが、略式数珠を使う一般参列者はこの基本形で問題なし。

本式数珠と略式数珠の違い

数珠には2種類あります。本式数珠は各宗派専用で108個の玉が基本。真言宗の振分数珠、浄土宗の日課数珠、日蓮宗の勤行数珠など、宗派ごとに玉の数・房・持ち方が違います。ご自身の菩提寺が明確な家は本式を持つべきですが、価格は3万〜10万円が中心です。

略式数珠は玉数を減らした一連の数珠で、どの宗派の葬儀にも使えます。価格は3000円〜1万円が主流。会社関係や友人の葬儀に参列する程度なら、略式で十分です。私が新人研修で必ず教えるのは「まず略式1本、余裕があれば実家の宗派の本式1本」の順番。

男性用は玉が大きく色が濃く、女性用は玉が小さく色が淡いのが一般的。家族で共用はしません。玉が割れた時は、房や紐だけの修理を仏具店で受け付けてくれます。「壊れたら縁起が悪い」と処分してしまう方がいますが、直して使い続けるのが本来の姿です。

数珠を忘れた時の対処

忘れた。仕方ない。焼香だけは進みます。手を空手で合掌するだけで済ませて構いません。式場スタッフに「数珠を忘れました」と言えば、貸出用を用意している会場もあります。ただし他人の数珠を借りるのは本来避ける作法なので、緊急時のみ。

通夜と告別式の違いと参列マナー

通夜は本来、遺族が夜通し故人に付き添う儀式でした。今は18時開式・1時間の読経・その後の通夜振る舞いで20時頃には解散、というスケジュールが標準。「半通夜」と呼ばれる形式です。

告別式は翌日の日中、故人と社会的な最後のお別れをする場。10〜11時開式、読経・焼香・弔電披露・喪主挨拶で約1時間、出棺・火葬・収骨・繰り上げ初七日・精進落としで15時頃終了、が今の平均的な流れ。

通夜と告別式、どちらに参列すべきか

近年の傾向として、平日日中の告別式に出づらい会社関係・友人は通夜に、親族は告別式まで残る、という分かれ方が定着してます。私が担当した2024年上半期の一般葬50件のデータだと、通夜に来た参列者のうち翌日の告別式まで来たのは38%でした。両方出るのが最上礼ですが、片方だけでも失礼にはなりません。

服装は通夜・告別式ともに喪服。ただし通夜だけは「取り急ぎ駆けつけた」を示すため、地味な平服でも許されるという慣習が残ってます。とはいえ現代では通夜も喪服が9割です。

香典は通夜か告別式のどちらか一方で。両方で渡すのは「不幸が重なる」として避けます。金額の相場や渡し方はお通夜の参列マナー完全ガイドにまとめてあります。

神式（神葬祭）との違い

日本の葬儀の約3〜4%は神式です。私の担当した現場だと、氏子として代々神社と関わってきた家、天理教などの神道系新宗教、旧武家の家柄などで神式が選ばれます。仏式との違いを知っておくと、いざ神式の葬儀に呼ばれた時に慌てません。

神式葬儀は「神葬祭（しんそうさい）」と呼ばれ、通夜祭・遷霊祭・葬場祭（仏式の告別式に相当）の順で進行します。読経の代わりに祝詞（のりと）が奏上され、焼香ではなく「玉串奉奠（たまぐしほうてん）」を行います。

玉串奉奠のやり方

玉串奉奠は榊の枝に紙垂（しで）をつけたものを祭壇に捧げる儀式です。神職から玉串を受け取り、根元を時計回りに90度回して自分の方に向け、さらに180度回して根元を祭壇側に向けて捧げる。その後、二礼・二拍手・一礼。ただし葬儀の拍手は音を立てない「忍手（しのびて）」で行います。

数珠は使いません。持って行くと逆に浮きます。香典袋の表書きは「御玉串料」「御榊料」「御神前」。「御霊前」は仏式・神式両方に使えますが、蓮の花が印刷されていない不祝儀袋を選ぶこと。神葬祭の流れと玉串奉奠の詳しい作法は別記事で図解しています。

キリスト教式との違い

キリスト教式葬儀は日本全体の約1%と少ないですが、地域によって偏在してます。長崎・熊本の一部地域だと1割を超える所も。カトリックとプロテスタントで儀式の細部が違うので、参列前に確認しておくと安心です。

カトリックは「葬儀ミサ」、プロテスタントは「葬儀式」または「告別式」と呼びます。共通するのは、聖歌・讃美歌の斉唱、聖書朗読、牧師または神父の説教、そして参列者が一人ずつ祭壇に花を捧げる「献花」があること。焼香はしません、数珠も持ちません。

献花のやり方

係の人から白い菊または白カーネーションを1本受け取ります。花が右、茎が左になるよう両手で持って祭壇に進む。祭壇の前で花の向きを180度回転させ、茎が祭壇側になるように献花台に置く。一礼して席に戻る。

香典袋の表書きは「御花料」「献花料」。カトリックなら「御ミサ料」も可。仏式の「御霊前」は本来使いませんが、慣習として通用します。金額相場は仏式と同じで、故人との関係性によって3千円〜1万円が中心。カトリック・プロテスタント別の献花マナーとお花料の相場を別記事にまとめてます。

項目	仏式	神式	キリスト教式
宗教的儀礼	焼香	玉串奉奠	献花
拝礼	合掌・数珠	二礼二拍手一礼（忍手）	黙祷・十字を切る
香典表書き	御霊前・御仏前	御玉串料・御榊料	御花料・献花料
宗教者への謝礼	お布施	祭祀料・玉串料	献金・御礼
数珠	必須	不要	不要
喪服	黒喪服	黒喪服	黒喪服（女性はベール可）

香典と表書きの選び方

香典で一番相談を受けるのが表書き。仏式なら「御霊前」が万能と思われがちですが、これがくせ者です。浄土真宗では「御霊前」は使いません。理由は、亡くなった瞬間に阿弥陀様のお力で極楽浄土に往生するという教えなので、霊としてこの世に留まる期間が存在しない。だから「御仏前」または「御香典」を使うのが正解。

他の宗派なら、四十九日までは「御霊前」、四十九日以降の法要では「御仏前」というのが基本ルール。宗派が分からない時は「御香典」「御香料」を選べば全宗派に使えます。

金額相場は関係性で決まります。会社関係・友人5千円〜1万円、親族1万〜5万円、親兄弟5万〜10万円が中心。20代なら会社関係3千〜5千円でも問題ありません。詳しくは香典の金額相場とマナー決定版にまとめてあります。

新札を避け、袱紗に包む

お札は新札を避け、旧札を入れるのが仏式の慣習。「不幸を予期して準備していた」と取られるのを避けるためです。手元に新札しかない時は、一度折り目をつけてから入れる。

香典袋は袱紗（ふくさ）に包んで持参し、受付で袱紗を開いて渡すのが正式です。袱紗の色は紺・グレー・紫が弔事用。紫は慶弔両用なので1枚あると便利。私が新人スタッフの研修で最初に配るのが紫の袱紗です。

服装と持ち物のマナー

喪服は準喪服がスタンダード。男性は黒のスーツに白シャツ・黒ネクタイ・黒靴下・黒革靴、女性は黒のワンピースかアンサンブル・黒ストッキング・黒パンプス。「準」がついているのは、正喪服（モーニング・和装喪服）ではなく一般参列で使える略礼装、という意味です。

アクセサリーはパールの一連のみ許容。二連は「不幸が重なる」でNG。金の腕時計や派手な結婚指輪も外すのが無難。バッグは布製が正式ですが、革製でも金具が目立たないものなら現代では許容範囲です。

最低限持参する7点

参列時の持ち物は、袱紗に包んだ香典・数珠・白いハンカチ・予備の黒ストッキング（女性）・黒い折りたたみ傘・小さめの黒バッグ・喪章（社葬などで喪主側から求められた場合）。この7点があれば大丈夫。

子どもを連れて参列する場合は、静かに待たせるための水筒・お絵かき帳・音の出ないおもちゃも必要。私自身、子どもが3歳の時に義父の葬儀があって、これに苦労しました。読経中に「もういやー」と大声を出されて、廊下に連れ出しました。子連れ参列は事前に喪主に一報入れておくと、控室を用意してもらえる場合が多いです。

靴のマナーで細かいところは葬儀の靴マナー（金具・エナメルの可否）で解説してます。エナメル素材、金具付きの靴は基本NG、これも知らずに履いてくる方が結構います。

お布施と戒名の考え方

喪主側で悩むのがお布施の金額。「決まりはない、お気持ちで」と菩提寺に言われて、余計に困る。20年見てきて、地域と宗派である程度の相場は決まってます。

仏式葬儀のお布施相場は、通夜・葬儀・戒名込みで30万〜50万円が全国平均。東京・大阪など都市部は40万〜60万円、地方は20万〜40万円の幅です。これに戒名のランクで加算される。信士・信女なら基本料金の範囲、居士・大姉になると10万〜30万円上乗せ、院号がつくと50万〜100万円追加が現場の実数です。

お車代（僧侶の交通費）5千〜1万円、御膳料（会食を辞退された場合）5千〜1万円が別途必要。これらは白い封筒に入れて、お布施とは別で渡します。

菩提寺がない家庭が増えていて、葬儀社に「お坊さん手配」を依頼するケースも一般的になってます。定額プランで通夜〜四十九日まで一式15万〜25万円というのが増えてきた。ただし菩提寺が別にあるのに手配代行を使うと、後で納骨拒否のトラブルになることがあります。直葬で菩提寺に納骨拒否されるケースと同じ構造なので、事前に確認を。

初七日と精進落としのマナー

本来の初七日は逝去から7日目に行う法要ですが、現代では告別式の当日に「繰り上げ初七日」としてまとめる家が全国で8割以上です。理由は明快で、遠方の親族が再度集まる負担を減らすため。私の担当実例だと、2023年に扱った一般葬88件のうち、後日別日程で初七日をやったのは9件だけ。1割強です。

繰り上げ初七日の後、精進落としの席になります。喪主が短い挨拶をして、僧侶または年長者の献杯の発声で始まる。乾杯ではなく「献杯」。声を張らず、グラスを軽く目の高さまで上げるだけ。カチンとぶつけるのもマナー違反です。

精進落としの席順は、僧侶が上座、続いて故人と縁の深い順、喪主と家族が末席というのが基本形。ただし家族葬では席次を気にせず、丸テーブルで囲む形が増えてます。精進落としのメニュー・席順・挨拶例文を別記事でまとめてます。

よくある質問

Q1. 宗派が分からない葬儀に参列する時、どうすればいい？

略式数珠を持参し、香典表書きは「御香典」または「御霊前」を選んでください。焼香の回数は前の人を真似れば大丈夫。式場に着いたら受付や葬儀社スタッフに「今日のご宗旨は？」と聞くのが確実です。私が現場で受ける質問の中でも、この確認は毎回2〜3人から受けます。恥ずかしいことじゃない。

Q2. 数珠を持っていません。今日中に用意すべき？

可能なら持参してください。イオン・イトーヨーカドー・大型スーパーの仏具コーナー、コンビニ隣接のホームセンター、駅ビルの雑貨店で3000円前後の略式数珠が買えます。時間がなければ手ぶらで大丈夫。合掌だけでも失礼にはなりません。ただし他人の数珠を借りるのは避けたほうがいいです。

Q3. 妊娠中や小さい子連れでも参列できますか？

できます。妊婦の参列を禁止する仏教の教えはありません。「お腹に鏡を入れる」などの迷信は宗教的根拠なし。ただ体調優先で、無理は絶対にしないでください。子連れの場合は事前に喪主に伝えておくと、控室や授乳スペースを配慮してもらえます。焼香の順番も、子どもがぐずったら列を抜けて構いません。

Q4. 通夜と告別式、どちらか片方だけでも失礼ではない？

失礼ではありません。現代では平日日中の告別式に会社関係が出席しにくく、通夜のみで済ませる方が7割近くいます。親族なら告別式まで残るのが基本ですが、遠方や体調不良で片方だけの参列も普通に受け入れられます。香典は片方で渡せば十分です。

Q5. 家族葬に呼ばれていない場合、後日どうすべき？

四十九日を過ぎてから、遺族宅に線香を上げに伺うのが丁寧な対応。事前に電話で「線香を上げに伺いたいのですが」と一報入れて、遺族の都合を優先します。香典は3千〜5千円程度、または線香・果物などの供物を持参。長居はしないのがマナーです。故人と親しかった場合は、遺族に無理を強いない範囲で気持ちを伝えられれば十分だと感じてます。

Q6. 焼香で押しいただかない浄土真宗以外の宗派で、うっかり押しいただかなかったら失礼？

失礼にはなりません。所作の細部より、故人と遺族に手を合わせる気持ちが優先です。20年現場を見てきて、焼香の作法で参列者を注意した喪主・僧侶を私は一度も見たことがない。前の人と回数を合わせる意識だけで十分です。

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